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皇帝一直都知道薛仁贵是他的忠臣,从一开始就知道,因为皇帝做了一个梦,梦见他危难之际被一白袍小将救之,军师徐茂公解梦，说梦中白袍小将是未来的国家栋梁，此“应梦贤臣”是山西龙门县（今山西运城万荣县，一说是陕西韩城市）的薛仁贵,因此李世民决定御驾亲征，并举国招兵，命总先锋张士贵到山西以招兵方式寻找“应梦贤臣”薛仁贵。可是薛仁贵被张士贵、何宗宪和张志龙陷害,使得皇帝几次与薛仁贵错过

最知名的当属黄梁梦。据沈既济《枕中记》所载，卢生途经邯郸宿店，恰逢吕洞宾，连连怨叹穷困境遇。吕洞宾取出一个枕头，让他暂睡一觉。此时店主人正往锅里下黄色小米，卢生便在枕上做起梦来。他先是娶了清河崔府的一位美丽小姐，又考中进士，随后步步高升为节度使、御史大夫，并当了十年宰相，受封燕国公。五个儿子均同名门望族结亲，一共有十几个孙子，可谓子孙满堂、福禄齐全。待醒来方知一场虚梦，小米饭尚未煮熟，吕洞宾仍在身旁微笑。与黄梁梦齐名的数南柯梦。据李公佐《南柯太守传》所载，淳于棼一天过生日，亲朋好友都来祝寿，便多喝了几杯酒，随后在院中的大槐树下睡着了。梦中，淳于棼被两个使臣邀去，进入一个树洞，竟别有天地，号称大槐国。正赶上京城选拔官员，他应试得了状元，并成为驸马郎。不久，淳于棼被派往南柯郡任太守，政绩卓著，深受百姓拥戴，自己也有了五男二女，一时风光无限。后来擅萝国侵犯大槐国，淳于棼临危授命，却遭惨败，被贬为平民。他思及一世英名毁于一旦，羞愤难当，在猛喊中惊醒。于是按梦境寻找大槐国，原来是槐树下的一个蚁穴，一群蚂蚁正在那里聚居。如果说上述两则都源于野史，人物亦真亦幻。正史中记载的梦境更有无数，首先讲帝王梦。《周公解梦书》曰：“尧梦见身上生毛，六十日得天子。舜梦见眉长发白，六十日得天子。汤梦见飞上楼四望，六十日得天子……”占梦在古时可是一件大事。相传周文王梦见一个年长圣人，能辅佐自己立不世之功。某天外出打猎，他虔诚地占了一

卦，“所获非龙非彲，非虎非罴，所获霸王之辅”。在令狐渡口，他遇到了一位行为怪异的老头，用直钩钓鱼，口中念念有词：“负命者上来!”这就是“太公钓鱼，愿者上钩”的典故，主人公便是姜子牙。据说周文王亲自驾车载姜子牙回城，上坡时拉车的绳子突然断了。姜子牙对周文王说：“你拉了我八百零八步，我就保周室八百零八年。”西周、东周相加，果然就八百多年。秦始皇也做过奇怪的梦。当年他祈求长生不老，派人渡海到蓬莱、方丈、瀛州寻找仙药。方士徐福空手而回，便谎称：“蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦，故不得至”，希望有一个神箭手同行，用连弩把大鲛鱼射死。据《史记·秦始皇本纪》所载：“始皇梦与海神战，如人状。”此后博士占梦，认为是恶神，应当除去。秦始皇可是天不怕、地不怕的，为了万寿无疆，便想干就干，令人带着捕鱼的器具前往，还亲自用连弩射杀一条巨鱼。不料事与愿违，到了平原津，就一病不起，崩于沙丘平台。曹操甚至两次梦见“三马同槽”，即三匹马在同一个槽里吃食。一开始他认为是西凉马腾、马超父子，便赶紧灭了他们。可到晚年又做了同样的梦，这让曹操重新审视身边的敌人。司马懿父子恰好凑成“三马”，而“槽”与“曹”谐音，不正意味着司马氏要吃掉曹氏?据《晋书·宣帝纪》所载，司马懿智谋多端、颇具雄心，曹操听说他有“狼顾相”，就专门作了检验，果然能够脸面向后，身子却纹丝不动。做梦后，曹操深感不祥之兆，便与太子曹丕说：“司马懿非人臣也，必预汝家事。”都讲得这么明了，但曹操自己却没有动手除患。或许是天意，果不出所料，司马氏此后相继专嬗朝政，最终灭了曹魏，建立了西晋。唐玄宗的梦还带来原创性的钟馗像。一次他游幸骊山，染上疟疾。白天朦胧睡去，见一小鬼盗了杨贵妃的香袋和自己常吹的玉笛。玄宗大怒，待唤武士擒拿，

忽然一大鬼奔来，蓬发虬髯，面目可怖，头系角带，身穿蓝袍，皮革裹足，袒露一臂，一伸手把小鬼抓住，剜出眼珠后一口吞下。玄宗问是何人，大鬼道：臣是终南山钟馗，高祖武德年间赴长安应武举不第，没脸面回故里，便撞殿前阶石而死。幸蒙皇上怜悯，赏赐绿袍下葬，所以心里非常感恩，发誓替大唐除尽妖孽。玄宗醒后，缠身多日的病痛竟全消了。于是召来吴道子，述说梦中形象，让他画出钟馗。吴道子奉诏构思，展开素毫挥就。玄宗惊叹画像逼真传神，连赞：“就像你和朕同做一梦似的。”除却帝王梦，自然还有圣贤梦。孔子一向崇尚周公之为政，以致常在梦中相见。但他周游列国推行自己的主张，却屡屡碰壁。当回到故乡年迈体衰时，孔子叹息道：“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。”意思是说，我衰老得多么厉害啊!好久没有梦见周公了。春秋战国真是多梦的时代，庄子也善梦，而且梦得极其浪漫。他在《齐物论》中自称梦中变蝴蝶，欣然自得地飞舞，多么愉快和惬意!不知自己原本是庄周。忽然间醒来，方知原来是我庄周。“不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与?”——不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢?在中学时代刚接触这两句，真感唯美。庄周的结语是：“周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”无论盛世、乱世，自古才子多好梦。“梦笔生花”便与盛世、乱世都结了缘。先讲偏安一隅的南朝，江淹被贬到蛮荒之地浦城任吴兴县令，曾发“转命沟间，待殡岩下”的悲叹。但一夜宿城西孤山，梦见神人授他一支五彩神笔，自此文思如涌。而到了晚年，他又梦见一人，自称郭璞即晋代文学家，要求归还寄存多年的五彩神笔。物归原主后，另一个成语“江郎才尽”就缠上了江淹。而处于中华鼎盛时期的唐代大诗人李白同样是“梦笔生花”的主人。据五代王仁裕《开元天宝遗事》所载：“李太白小时候，梦所用之笔，头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”看来，人的文学成就与是否擅长做梦紧密相关。名人逸士的许多灵感直接来源于梦。苏东坡就经常梦中作诗。“梦回拾得吹来句，十里南风草木香。”据《苏诗汇评》所载，有一回，他做梦与苏辙归南山，诗云：“觉来已茫昧，但记说秋菊。”诗下还自注：“八月十一日夜宿府学，方和此诗，梦与弟游南山，出诗数十首，梦中甚爱，及觉，但记一句云：蟋蟀悲秋菊。”清代僧人栖碧

曾梦见有人出上联：“月出波微动”，他对曰：“风生树渐鸣”。在瞬息难追的梦境中留存诗句，何其难也。袁枚《随园诗话》有语：“梦中得诗，醒时尚记，及晓，往往忘之。似村公子有诗云：‘梦中得句多忘却，推醒姬人代记诗。’予谓此诗固佳，此姬人尤佳。”袁枚不仅懂诗，更懂生活。梦中诗情固然当追，身边佳人更需珍惜。而大多做梦的人毕竟是平民。平民的梦也有玄机。宋代有一个乡里人陈元植，平日乐意做善事。比如，爱护飞鸟、爬虫之类的小动物，以至每当吃饭时，许多鸟儿就落到他的身边。某夜，他梦见有个身穿鲜红衣裳的三尺矮人说：“你的寿命原来不长，但因为做了许多善事，积的阴德很多，玉帝保你活到九十九岁。”陈无植便安安耽耽地颐养天年。有一次，他独自端坐，有件东西从袖中跳到地上，迅即化作红衣矮人，两手拱于胸前，恭敬地行了个礼说：“你的寿命本不到四十岁。由于积德行善，玉帝命我保护你。现在你已近百岁，要辞别人间了。”陈元植将此告诉了儿孙，过了一月，便无疾而终。最让人匪夷所思的梦，居然能够连环套。据《列子》所载，郑国有一个打柴的人，无意中打死一只鹿。就将它用芭蕉叶盖好，藏在路边，谁知打柴归来却找不到地方。他以为自己不过是做了一个梦，就向路人述说。有个人按他所说的方位，竟然给找到了，就将鹿带给家，得意洋洋地告诉老婆。老婆说：你现在得到了鹿，说不定也在做梦哪。再说那个打柴的人，由于对自己的“梦”念念不忘，当夜真梦见原先藏鹿的地方，还梦见那个人拿走了鹿。为此，打柴的人找到拿鹿的人，还打了一场官司。可以说，这个梦令人叹为观止，真正进入了登峰造极的奇异境界。《列子》讲述的另一个梦事同样有意思。周朝有一个富翁，天天想着如何挣更多的钱，弄得身心俱疲。到了夜晚，一入睡就梦见自己给人家当奴仆，累得要命，还常受主人辱骂和鞭打。而这个富翁的一个老奴仆，整天劳作，晚上总梦见自己成了国王，大权独揽，吃喝玩乐。这个仆人说：“人生百年，一半白天一半黑夜。我白天为奴仆，很辛苦，但到了晚上就当君王，其乐无比。有什么可怨恨的呢?”当那个富翁为梦中的辛劳烦恼时，他的朋友告诉他：“你白天是富翁，享受富贵，晚上做梦自然就要劳苦，这是自然规律。你想白天黑夜都享受，怎么可能呢?”这段话蕴含哲理，显然不单是说给那个富翁听的。

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